العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديـــات الإسلامية :. > مجـــلـــس الضـيافـــــــــــة > لقاء خاص مع سماحة الشيخ عبد الرضا معاش
 

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-18-2005, 11:12 PM   رقم المشاركة : 31

معلومات العضو

الشيخ عبد الرضا معاش
عضو

إحصائيات العضو







 

الحالة

الشيخ عبد الرضا معاش غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

30 )) انا صاحب محل بيع المواد الغذائية وكثير تعاملي مع الاطفال الصغارالذين يرسلونهم اهلهم للشراء فهل يوجد اشكال؟

ج30 ) : لاإشكال في ذلك


 
قديم 07-20-2005, 08:55 PM   رقم المشاركة : 32

معلومات العضو

الشيخ عبد الرضا معاش
عضو

إحصائيات العضو







 

الحالة

الشيخ عبد الرضا معاش غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

32 )) هداني شخص من اهلي هدية وهو من اهلي المقربين من الدرجة الاولى وانا اعلم بانه لا يخمس وليس له راس سنة فهل يجب علي اخراج خمسها؟ وفي بعض الأحيان يدعوني لو ليمة غداء او عشاء ، فماذا افعل هل اقدر ثمن الأكل وأخمسه؟

ج32 ) الهدية لاتخمس ، ولكن اذا اكلت عند ممن لايخمسون فتخمس الاكل الذي تأكله ولو تقدره تقدير .


 
قديم 07-20-2005, 08:59 PM   رقم المشاركة : 33

معلومات العضو

الشيخ عبد الرضا معاش
عضو

إحصائيات العضو







 

الحالة

الشيخ عبد الرضا معاش غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

33) تقول الآية : ( إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا * انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا)الاية 9، 10 سورة الإنسان
الرواية :عن الإمام علي (ع) : " الهي ما عبدتك خوفا من نارك و لا طمعا في جنتك ولكن وجدتك أهلا للعبادة فعبدتك "
كيف نوفق بين: الخوف (الذي اشارت اليه الآية ) .
وعدم الخوف ( الذي اشارت اليه الرواية) .
ج33 ) الامام امير المؤمنين عليه السلام لم يقل انه لم يخف ، ولكن العبادة لم تكن لخوفه وانما لكونه قد وصل لمرحلة اليقين .


 
قديم 07-20-2005, 09:52 PM   رقم المشاركة : 34

معلومات العضو

الشيخ عبد الرضا معاش
عضو

إحصائيات العضو







 

الحالة

الشيخ عبد الرضا معاش غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

34)ما هي العلاقة بين ليلة القدر وفاطمة الزهراء سيدة النساء العالمين ؟
ولماذا اختصت نسبة هذه الليلة المباركة بفاطمة الزهراء عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها السلام , دون باقي المعصومين عليهم أفضل الصلاة والسلام ؟
هل هذا لهو رابط بالسر المستودع فيها ؟
ج34 ) هناك حقيقة مهمة يجب الاطلاع عليها وهي :
ان الرواية تقول : اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك .
فهناك سراً في شخصية الزهراء ، ولكن ماهو السر فالله تعالى أعلم بذلك .
وفي ليلة القدر اسرار منها تعيين مستقبل الانسان ونزول الملائكة وكونها بين ثلاثة ايام وغير ذلك ، وهكذا الزهراء فلها من الاسرار ما لايعلمه غير الله تعالى .


 
قديم 07-20-2005, 10:21 PM   رقم المشاركة : 35

معلومات العضو

الشيخ عبد الرضا معاش
عضو

إحصائيات العضو







 

الحالة

الشيخ عبد الرضا معاش غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

35)ما فلسفة إقامة العزاء لمصاب سيد الشهداء على النطاق العالمي ؟ اعني الرسالة التي يجب أن تصل للعالم من خلال إقامة التعزية لمصابنا بأبي الأحرار وسيد الشهداء أبي عبد الله الحسين عليه السلام ؟
ج35 ) : ان اقامة العزاء على ابي عبدالله الحسين عليه السلام لم يكن من واقع اليوم او الماضي القريب ، وانما حقيقة كانت منذ انطلاقة الاسلام ، فهو تجسيد حي لرسالة الاسلام ومنهج القران ، واحياء لسنة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم ، وهناك بعض العوامل نذكر اهمها :
ويمكن اجمال تلك الأهداف بالنقاط التالية :
1- نشر تاريخ وعلوم أهل البيت (عليهم السلام) وبيان فضلهم ، ولا يخفى عظيم الحاجة إلى ذلك لما تعرض له هـذا التاريخ من تشويه ودس لاسيما في العصرين الأموي والعباسي ، وما عملته وتعمله الأقلام المأجورة والضالة إلى يومنا.
2- خلق الترابط العاطفي مع أهل بيت العصمة (عليهم السلام) والذي هو نص صريح في القرآن الحكيم (قل لا أسئلكم عليه أجراً إلا المودّة في القربى).
3- تربية وتوعية الجيل الجديد ، وبناء أساس فطري عقائدي متين يستند إليه.
ونستطيع تلمس الحاجة إلى ذلك من خلال مناهج الدراسة في المدارس الأكاديمية و وسائل الإعلام المرئية على وجه التحديد التي تفتقر إلى ذكر أهل البيت (عليهم السلام) وما تخلفه من تأثيرات أساسية في التشكيل العقائدي للجيل الصاعد ، ومن هذه النقطة ندرك مدى الحاجة للتمسك الشديد بهذه الشعائر وتوجيه أجيال المستقبل نحوها.
4- تربية النفوس وإعدادها لنصرة إمام العصر والزمان (عجل الله تعالى فرجه وسهل مخرجه) من خلال ترسيخ القيم والمباديء السامية مثل التضحية والمواساة ونصرة الحق وغيرها ، والتحقير والتنفير للصفات المذمومة مثل الطمع والظلم وقسوة القلب وغيرها.
5- مخاطبة البشر كافة ،وبغض النظرعن الاختلاف والتباين الثقافي بينهم.
ومن المعلوم أن الأمة الإسلامية على سبيل المثال تضم العديد من القوميات والأعراق والجنسيات التي هي بدورها تختلف من حيث الموروث الحضاري والثقافي ، ومخاطبتهم بالإعلام المكتوب لا تتيسر للجميع حتى في عصر العولمة ، أما الشعائر فإنها أشبه ما تكون في خطابها إلى اللوحة الفنية التي يستطيع الجميع أن يدرك مدى روعتها و جمال تعبيراتها وإن كان هذا الإدراك يختلف بالدرجة وفقاً للوعي الثقافي.
6- خلق عامل وحدوي من خلال المشاركة الجماهيرية في المواساة لأهل البيت (عليهم السلام).
وهناك اعوامل اخرى نكتفي بهذا .


 
قديم 07-20-2005, 10:24 PM   رقم المشاركة : 36

معلومات العضو

الشيخ عبد الرضا معاش
عضو

إحصائيات العضو







 

الحالة

الشيخ عبد الرضا معاش غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

36)لي ابنه عمرها11 سنه كان عليها قضاء يوم من شهر رمضان بعد انتهاء شهر رمضان صامت اليوم المتبقي عليها ولكنها لم تتم الصيام وافطرت ولكن من دون عذر هل يجب عليها كفاره لهذا اليوم او يجب عليها قضاؤه فقط و ان كانت عليها كفاره كم يكون مقدارها؟ علما بان لها من العمر الان 16 سنه و لم تخبرنا بانهاها افطرت ذلك اليوم الا في الايام القليله الماضيه؟
ج36 ) الافطار العمدي يوجب القضاء والكفارة ، والكفارة هي افطار ستين مسكين .


 
قديم 07-20-2005, 11:09 PM   رقم المشاركة : 37

معلومات العضو

الشيخ عبد الرضا معاش
عضو

إحصائيات العضو







 

الحالة

الشيخ عبد الرضا معاش غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

37) الفتاه المكلفه التي تبلغ من العمرعشر سنوات يكون واجب عليها صيام شهر رمضان؟ اذا ما حكم صوم هذه الفتاه اذا كانت تشرب الماء وقت اذان الفجر وهي تعلم ان الاذان قائم ولكنها شربت الماء ما حكم صوم هذه الفتاه هل يجب عليها القضاء ام الكفاره؟

ج36 ) الافطار العمدي يوجب القضاء والكفارة ، والكفارة هي افطار ستين مسكين .


 
قديم 07-20-2005, 11:16 PM   رقم المشاركة : 38

معلومات العضو

الشيخ عبد الرضا معاش
عضو

إحصائيات العضو







 

الحالة

الشيخ عبد الرضا معاش غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

38 ) هل القرآن الذي بين أيدينا محرف ؟

ج38 ) كل الادلة تدل على ان القران الكريم خال من التحريف ، لقد أطبق المسلمون كافة على أن القرآن الكريم الذي بين أيدينا هو كتاب الله الذي لم يأته ولا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، تنزيل من حكيم حميد.
وهو كما وصفه ربيب الرسالة ـ أمير المؤمنين وسيّد الوصيين علي بن أبي طالب (عليه السلام) ـ بقوله:
(ثم أنزل عليه الكتاب نوراً لا تطفأ مصابيحه، وسراجاً لايخبو توقّده... وشعاعاً لا يُظلِمُ ضَوْؤه وفرقاناً لا يُخمدَ برهانه وتبياناً لا تهدم أركانه.. معدن الإيمان وبحبوحته، وينابيع العلم وبحوره.. وأثافيّ الإسلام وبنيانه.. وأعلام لا يعمى عنها السائرون.. جعله الله ريّاً لعطش العلماء.. ودواءً ليس بعده داء ونوراً ليس معه ظلمة، وحبلاً وثيقاً عروته، ومعقلاً منيعاً ذِروته، وعزّاً لمن تولاّه وسلماً لمن دخله وهدىً لمن ائتمّ به.. وعلماً لمن وعى.. وحكماً لمن قضى
أجمع علماء الإمامية على أنّ القرآن كان مجموعاً على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأنّه (صلى الله عليه وآله) لم يترك دنياه إلى آخرته إلاّ بعد أن عارض ما في صدره، بما في صدور الحفظة الذين كانوا كثرة، وبما في مصاحف الذين جمعوا القرآن في عهده (صلى الله عليه وآله)، وقد اعتُبِر ذلك بحكم ما علم ضرورة، ويوافقهم عليه جمعٌ كبيرٌ من علماء أهل السنّة، وجميع الشواهد والأدلّة والروايات قائمةٌ على ذلك.
روي في أحاديث صحيحة: (أنّ جبرائيل كان يعارض رسول الله (صلى الله عليه وآله) القرآن في شهر رمضان، في كلِّ عام مرّة، وأنّه عارضه عام وفاته مرّتين)، وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يعرض ما في صدره على ما في صدور الحفظة الذين كانوا كثرة، وكان أصحاب المصاحف منهم يعرضون القرآن على النبي (صلى الله عليه وآله).


 
قديم 07-20-2005, 11:20 PM   رقم المشاركة : 39

معلومات العضو

الشيخ عبد الرضا معاش
عضو

إحصائيات العضو







 

الحالة

الشيخ عبد الرضا معاش غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

39) في رواية عن احد الائمة عليهم السلام انة قال : نحن حجة الله على العباد وفاطمة الزهراء حجة الله علينا .
هل هذة الحجة تشمل الامام علي علية السلام؟
ج39) الظاهر من رواية الامام عليه السلام : انها حجة على ابنائها الائمة المعصومين عليها السلام .


 
 

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 03:09 PM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol